基礎講座

メディア学を学ぶうえで気を付けるべきこととは、マス・コミュニケーションに対する現代的な問題意識を一旦排除して書籍を読むことだと筆者は思った。メディア学とは社会科学とばかり結びつくものではなく、メディア学の「あれもメディアだ、これもメディアだ」とする姿勢は非常にウィットに富んだものである。

夫妻は2年前、親戚を頼って子供4人を連れてここに来た。「タイなら稼げる」と思ったためだが、成長した子供も共に働いて一家の収入は1日800バーツ（約2800円）ほど。タイへ来る際に仲介業者へ支払った2万8000バーツ（約9万7000円）は高利の借金でまかなったため、2年たっても返済が終わらない。「生活環境は悪いし、お金を返してミャンマーに帰りたい」と苦悩を打ち明けた。

多文化共生とは、国籍や民族などの異なる人々が、互いの文化的なちがいを認めあい、対等な関係を築きながら、地域社会の構成員として共に生きていくことである。ここで課題となるのは自文化中心主義の克服である。

国際社会を理解するための必須キーワード集です。中学と高校の授業で習うものです。難易度が無印の用語と解説の出典は中学公民から、難易度が＋印の用語と解説の出典は高校公民科から。

朱子学の「性即理」とは、孟子の性善説を基にした説で「人間には善性が生来備わっている」という考え方と対立しない。天には「理」があり、すべての人間が天から「命」として「性」を賦与されている。

アレントの「政治的」とは「公的」と同義であり、公的領域と私的領域とを厳密に区別した。公的領域は、市民が平等に参加し、相互に関わる政治空間である。私的領域とは諸々の経済活動を押し込めた領域である。公的領域に、私的利益の折衝が登場することは否定され、批判される。

西周は、「軍人勅諭」起草者として日本の軍国主義化の進行に大きな影響を与えた人物と理解されていることも多いが、明治前期の国内秩序に軍隊を、軍人社会の暴力から遮断された平常社会を設立することを念頭に、組み込むことに悩んだ人物でもある。

最後は、法と政治の射程を国境の外へ広げます。他国の法体系を導入することは「法の継受」と呼ばれ、継受法と固有法、母法国と子法国という整理が示されています。代表例として近代西欧のローマ法継受が挙げられ、さらに英米法系がイギリスで生成・発展し、アメリカなどに継受された、という説明もあります。

政治と法は、国家が何を担うべきかという役割の線引きで交差します。国家類型として、外交・防衛・治安など最小限の条件整備を役割とする自由国家（夜警国家）と、国民生活に積極的に介入して社会福祉の維持・拡大や経済調整に努める社会国家（福祉国家）が整理されています。

法は実体（権利義務）を定めるだけでなく、紛争をどう解決するかという手続を持っています。民事訴訟では、原告が訴状を提出して訴えを提起し、その後、争点及び証拠の整理手続を経て、口頭弁論、証拠調べへ進み、判決に至る、という骨格が示されています。